Por Moisés Tacuri Garcìa
“Finalmente el toreo es un destello, por lo fugaz;
una metáfora del esfuerzo humano , por enfrentar
y remontar las dificultades y adversidades, por Celebrar
la vida recordando que la proximidad de la muerte nos reta
a utilizar mejor el poco tiempo que nos queda, y nos impele
a trascender la existencia forjando con belleza nuestras obras,
que deben ser filigranas del ingenio humano”
Juan Carpio Muñoz – Director del INC, 1996.
Sin ser mi ánimo perpetuarme en una confrontación que perdure toda la vida, es necesario que escriba este artículo que aclare varios conceptos vertidos por los llamados abolicionistas antitaurinos, ello a raíz de una serie de ideas contrapuestas a la tauromaquia que paso a analizar.
El ser humano tiene como más insigne facultad, LA LIBERTAD esa libertad que nos da la potestad de escoger entre tantas cosas, la actividad recreativa que queramos, libertad de culto religioso, libertad de opiniones, libertad de pensamiento, etc. Y si algo no me agrada simplemente no asisto, no lo leo, cambio de canal, no lo escucho, pero no pido que lo erradiquen por ese concepto de libertad que el hombre tiene.
La tauromaquia ha tenido detractores desde hace siglos. Muchos han sido los intentos de abolir las corridas de toros en España, Carlos III influido por el Conde de Aranda prohibió las corridas de toros en 1771, El Rey Carlos IV volvió a hacerlo en 1805.
En Tarma El intendente Juan María de Gálvez en 1787, se vio precisado a normar y restringir las corridas de toros en toda la intendencia de Tarma, porque consumía enormemente el ganado que pudiera servir para la labranza de la tierra así como por la exposición de los indios y mestizos al peligro, sabedores de una total impericia de estos con las funciones de toros. La última vez que se trató de abolirlas, fue en 1877, cuando el Marqués de San Carlos propuso a los diputados la prohibición de las corridas de toros. Se rechazó la propuesta pues se consideraba que sería demasiado impopular , incluso hace muy poco la sociedad alemana, planteó una moción al parlamento europeo para que estas sean ultimadas, siendo desestimada esta moción, por que no se puede ir en contracorriente de los sentimientos de todo un pueblo aficionado (El Español, Francés y el Portugués), pues gracias a la crianza de los toros de lidia en España, Francia y Portugal , se preserva adecuadamente la ecología, pues estos toros deben de ser criados en amplias extensiones de terrenos, con toda su fauna existente como ciervos, aves, osos y todo ser viviente que aprovecha vivir con tranquilidad en las dehesas destinadas a este tipo especial de crianza.
En opinión del escritor Domingo Delgado de la Cámara, “La fiesta es una superviviente nata: siempre rodeada de enemigos, solo se mantiene viva por el gran cariño que la profesa gran parte del pueblo español y porque no decirlo de todos los países Hispanos”.[]
La pregunta es ¿Por qué pese a la lucha permanente de los antitaurinos de todos los tiempos, perdura la Tauromaquia hasta el momento?, a ello va dirigido este artículo.
No se puede precisar como nació este arte, pero lo que refiere la bibliografía es que nace como una recreación de los moros, de las peripecias de la caza (porque desde que el hombre descubre el fuego, matar animales para que sobreviva nuestra especie ha sido una constante) y luego este espectáculo era llevado a plazas o coliseos, no es sino hasta Francisco Romero en 1,700, donde se empiezan a sentar las primeras bases del toreo actual con el invento del capote y la muleta, posteriormente se crean los reglamentos de la lidia que han sido mejorados y persisten hasta nuestros días.
Los cultores de la tauromaquia son innumerables, los hay desde políticos, clérigos, escritores, pintores, sociólogos, magistrados, humanistas, médicos, militares y la población en general de todas las condiciones. Que defienden y defenderán sus tradiciones con la vehemencia que da esa resistencia de siglos.
¿Porque la tauromaquia es considerada un arte?, para vincular estos dos conceptos y hablar con propiedad, primero debemos ir a la definición de la Real Academia Española, la cual dice sobre el ARTE: “Virtud, disposición y habilidad para hacer algo, manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros. Conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer bien algo”.
Correlacionando esta definición de Arte con la Tauromaquia, diré: Para practicar el toreo se debe ser un virtuoso, tener la disposición y valor de pararse frente a un toro bravo y desarrollar frente a este, esa sinfonía sincrónica y perfecta de lances y pases enmarcados en cánones bien definidos. El toreo, claro que es una manifestación de la actividad humana y la visión que se expresa en la misma son la dramatización de esos dos hechos contrapuestos, que son la vida y la muerte, la lucha que cada día ejercemos para sobrevivir y que nos expresa lo efímera que puede ser nuestra existencia.
En la tauromaquia, si hay recursos plásticos como la danza, en medio de un pasodoble (que no toca en todo momento, sino en determinadas partes de la lidia), música que tiene equivalencias (musicalmente hablando) con todo lo que sucede en el ruedo, conformando el aspecto sonoro de las corridas de toros, la tauromaquia también tiene un aspecto lingüístico al poder expresar literariamente todas las emociones que allí acontecen. Finalmente la tauromaquia si tiene un conjunto de preceptos y reglas para hacer bien algo, la corrida tiene tres tercios definidos separados por toques de clarín, tiene innumerables detalles, (que no puedo extenderme para no extenuar al lector), sin embargo puedo referir que en el tercio de muleta para que este sea bien ejecutado, el torero tiene que pararse frente al toro en un palmo de terreno (parar), al citarlo con la muleta el burel no debe de alcanzar el engaño, llevando en forma sincrónica, la embestida con la muleta (templar), el matador debe de llevar al toro a cualquier parte del ruedo y ejecutar los diversos pases (mandar) y finalmente fulminarlo de una certera estocada en un primer intento, cada torero tiene su interpretación personal de lo que hace, pero sobre todo vuelca su sentimiento y creatividad cuando se enfrenta a un toro bravo. Con todo lo expuesto que, duda puede caber que la Tauromaquia es un Arte.
Otras definiciones de Arte pueden variar en mayor o menor grado pero todas coinciden en que el Arte es : “Una creación humana, que busca expresar la belleza”, si esto no fuera así ¿porque Picasso (extraordinario pintor Malagueño) pintó muchas de sus obras de Arte basadas en los toros, donde era asiduo concurrente?, ¿porque Goya perennizó la fiesta brava en sus litografías y pinturas?, ¿porque hay innumerables pinturas de connotados artistas plásticos como Edouard Manet, el mismo Pancho Fierro cuya fuente de inspiración fue la fiesta brava?.
Si la tauromaquia no fuera arte ¿por que Hemingway, Premio Nóbel de Literatura en 1954, (Flecha) basó muchas de sus novelas en las corridas de toros (“Fiesta”, “muerte en la tarde”,etc)?, el mismo Ortega y Gasset (“Enviando a Domingo ortega el retrato del primer toro”), Gregorio Marañòn(“Toros y Versos”), Azorìn (“Los Toros”), Camilo José Cela (“El Gallego y su Cuadrilla”), Federico García Lorca (“Bodas de Sangre”), Mario Vargas Llosa (“La Ultima Corrida”) y un sinnúmero de escritores más tuvieron como razón de ser de sus escritos a la Fiesta brava?.
Casi ningún género artístico está exento de expresarse teniendo como fuente de inspiración al toreo, por ejemplo en la música se encuentra Bizet y su ópera “Carmen” que se desarrolla en un ambiente taurino en la Plaza de toros de Sevilla, Agustín Lara y su pasodoble “Silverio”, Manuel Penella y su ópera “El Gato Montés”, donde se escucha su popular y bellísimo pasodoble, y sin ir muy lejos el maestro de la música, el tarmeño Teodoro Flores Aguilar “Llapico” y sus pasodobles “Hombre de la Calle” y “Santa Ana”, la lista de compositores es incontable, tanto como el número de aficionados a esta bella fiesta.
Se dice que es un espectáculo lleno de peligro por la forma como se la presenta, yo diría que el mayor peligro está en los campos agrícolas y ganaderos de nuestra provincia y lo digo con conocimiento de causa, a raíz de los actualmente 60 casos de Heridos por asta de toro que tenemos atendidos hasta el momento, donde el 90 % son ocasionados durante las labores agrícolas, ganaderas y en fiestas del Santiago y solo el 10% de casos se produjeron durante la lidia de toros, llámese corridas formales y en las charlotadas. En nuestra provincia ya hay cuatro muertes producidas por ataques de toros a sus dueños. El último caso de Setiembre del 2007, por decir lo menos, fue espectacular, ocurrido en la localidad de Apaycancha, donde un toro de arado embistió a su dueña produciéndole graves lesiones en el muslo y abdomen (conforme adjunto una foto) , estando la víctima, embarazada, siendo intervenida de urgencia por mi persona, logrando salvarle la vida. El manejo dado a esta paciente se basó en los axiomas quirúrgicos forjados en los ruedos del mundo, a raíz de las cogidas que sufren los lidiadores, conceptos desarrollados por la Cirugía Taurina, pero volcados en nuestra gente, que en más de alguna oportunidad es atacado por un toro,¿ no es esto un aporte al desarrollo de la medicina y la misma cirugía? El ser humano no va a estar exento de ser atacado por un bóvido o cualquier otra fiera en cualquier momento, y allí estará la medicina con sus conocimientos actuales para enfrentar estos percances.
Muchas veces me he preguntado si hay una confrontación entre la sana confesión católica y la tauromaquia, si esto fuera así ¿ porque hay tantos sacerdotes aficionados a los toros así como pastores de tantas otras iglesias cristianas?, adjunto una fotografía representativa del Rvdo. Padre Mojica (Flecha) en los Tendidos de la plaza de toros de Acho, quién era muy aficionado a la fiesta brava, quién no recuerda a este ilustre sacerdote en sus películas que cautivaron nuestros sueños de adolescentes; Es que la esencia de la tauromaquia no es el simple hecho de espectar como se ultima a un toro, va más allá, va a la representación dramática del triunfo del valor y de la inteligencia, sobre el instinto y la fiereza. El hecho de ser un aficionado no quiere decir que ello se va a extrapolar a todas nuestras actividades cotidianas, lo que sería insensato, cada esfera de nuestras actividades tiene su momento y su lugar, sin menoscabo de cada una de ellas.
Se dice absurdamente que en las corridas, se abusa de un indefenso animal, lo cual no es así, los toros de lidia (aunque ahora veo que prácticamente todos los animales), son agresivos por naturaleza (el 90% de casos de campesinos atacados en nuestra provincia por bovinos, han sido sin causa alguna, por mas mansos que estos hayan sido y sin el mayor respeto a su amo de toda la vida), y embisten a todo aquello que tiene movimiento. Si nos ponemos a pensar que de todos los animales destinados al consumo humano solo el toro de lidia tiene la opción de pelear por su vida y muchas veces llega a ser indultado, para retornar a su campo donde vivirá una vida apacible y de bonanza, dedicándose a la procreación hasta morir de viejo y su nombre será gratamente recordado. ¿Que pasa con los otros toros en los camales?, ellos no tendrán otra opción que ingresar primero a una llamada cuba de aturdimiento donde les golpearán el cráneo con una comba y mareados serán jalados por cadenas con un sistema de poleas hasta el suelo, para que luego de varios intentos sean ultimados sin pena ni gloria, y terminar finalmente en las mesas de todos, sin menor reflexión a la hora de degustar las variadas carnes. De todos los toros que se matan en el mundo el 98% son para el consumo humano y solo el 2% mueren en los ruedos. Ninguna muerte es buena pero del exterminio de los animales de consumo y de los vegetales depende nuestra perpetuación de la especie humana, he allí nuestra razón de ser y hasta que no se desarrolle una ingeniería de fabricación de comida sintética, esa seguirá siendo nuestra única opción. Si nos dieran la oportunidad de escoger como morir algún día (digo, es un decir), ¿que sería más digno? ¿Hacerlo en un campo de batalla defendiendo a la patria o sus principios? o morir aquejados por una larga y penosa enfermedad incurable; De hecho escogeríamos la primera opción.
Hay varios mitos antitaurinos que es necesario aclarar, uno de ellos es que a los toros antes de salir al ruedo se les unta en los ojos una pomada y que se les da de golpes para disminuirlos, ello no es así porque de quitarles la visibilidad a los toros no podrían embestir adecuadamente y además quién sería capaz de untarle con esas pomadas a un toro de lidia o mejor aún quién le pondría el cascabel al gato, como reza un viejo cuento. Un toro para que sea lidiado tiene que estar con todas sus facultades naturales íntegras desde el inicio, de lo contrario se pierde la esencia del toreo. Conversando con los Organizadores de la Corrida de Palca-Tarma, ellos están llanos a permitir que las personas escépticas puedan apreciar todo el procedimiento del manejo de los toros de lidia, desde el desencajonamiento de los animales hasta el momento que salen al ruedo, para desvirtuar esa aseveración que tanto se repite en los predios de los abolicionistas.
Se dice también que se les desoreja estando aún vivos, lo que no es así, pues esto sucede luego del puntillazo final, cuando ya el toro ha expirado, así como a los toros de consumo se les desolla y extirpa sus órganos y todo cuanto pueda ser aprovechado de ellos en lo que se llama beneficio del ganado, luego de ultimados estos.
Se dice también que en España se ha declarado a Barcelona como antitaurina, ello es cierto en parte, pero no se puede negar que también tiene muchísimos simpatizantes, y por el respeto al libre albedrío de escoger sus aficiones y por la democracia que se practica en ese país tampoco han sido prohibidas las corridas de toros ni en Barcelona ni en otra parte de la madre patria, tal es así que el día 18 de Junio del presente año, se llevó a Cabo la reaparición del diestro español José Tomás en la misma Plaza de toros de Barcelona, a plaza llena, donde se acabaron las entradas para espectar su retorno a los ruedos.
En lo personal no me agrada el fútbol americano porque no lo entiendo y donde sus participantes terminan frecuentemente con fracturas y lesiones serias, los cuales se embisten, se ponen zancadillas y se amontonan unos a otros, pero ello es parte de la cultura americana, tan desarrollada por cierto y no puedo pedir que lo erradiquen. No profeso el Box (pero respeto a sus cultores) pues han sido muchos los boxeadores que han perecido en el ring, han quedado ciegos o con taras neurológicas a raíz de los tremendos golpes que se propinan unos a otros y menos aun puedo intentar abolirlo contra la opinión de sus miles de adeptos. No me parece adecuado que algunas sectas religiosas quemen animales vivos para Holocaustos de ofrenda al divino, entre cánticos de alabanzas, como dice el antiguo testamento, pero ese es su modo de profesar su culto y debe ser respetado.
Se ha dicho también que la tauromaquia no es cultura, pero para analizar esta aseveración vayamos a la definición de la Real Academia Española:”Cultura es el conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en un época y grupo social .Culto religioso”.
Comentando esta definición, La tauromaquia es un conjunto de conocimientos amplios y variados donde se entremezclan conceptos históricos, de técnica de lidia, veterinaria, medicina y artísticos. Todo lo cual permite desarrollar juicios críticos de lo que se aprecie en la arena. Es un conjunto de modos de vida y de costumbres heredadas de nuestros antepasados y no puede llenarnos de vergüenza, por esta razón se considera a Los Toros como La Fiesta Nacional del Perú, pues en nuestra patria se celebran más de 600 festejos taurinos, y se encuentra muy arraigada en el corazón de nuestro pueblo, ¿Acaso no se aprecia que las cuatro plazas que hay en nuestra provincia se encuentran abarrotadas de espectadores en cada tarde taurina?. Por todo ello ¿como se puede tratar de abolir estas prácticas y tratar de desconocer que no es parte de nuestro acervo cultural ?.
El instituto Nacional de Cultura en su Resolución directoral 1454, considera a la Festividad Taurina del señor de los Milagros, que se desarrolla cada año en la Plaza de Toros de Acho, como patrimonio cultural de la Nación y el Dr. Juan Carpio Muñoz director del Instituto Nacional de Cultura en 1996, siempre fue y será un acérrimo defensor de la Fiesta Brava, por ello pongo como epígrafe uno de sus hermosos poemas que están contenidos dentro de su bello poemario “El vuelo Fugaz”.
Finalmente Se dice que la tauromaquia en nada contribuye a la Educación y desarrollo de nuestro pueblo, sin embargo ¿como se puede enseñar y valorar nuestra constante lucha por triunfar en la vida?, ¿cómo se puede aprender a vencer todos nuestros temores que enfrentamos desde que nacemos?, dice Vargas Llosa al respecto :” En la Tauromaquia se puede enseñar el misterio de que esta hecha esa vida nuestra, que existe solo gracias a su contrapartida que es la muerte. Las corridas de toros nos recuerdan dentro del hechizo en que nos sumen las buenas tardes, lo precaria que es nuestra existencia y como, gracias a esa frágil y perecedera naturaleza que es la suya puede ser incomparablemente maravillosa”.
También se menciona que los toros en nada contribuyen al desarrollo de un pueblo, dejando de lado que las Corridas de toros son un potente atractivo que fomenta el turismo nacional, que hay muchos pueblos que son conocidos gracias a sus fiestas taurinas (y viceversa, jamás se les tendría en la memoria si no fuera por estas fiestas), la cuales generan esa cadena económica donde los pobladores salen beneficiados a través de la venta de sus comidas, artesanías, Alquiler de Hoteles, transportes y todo lo que conlleva el mundo de los toros. Hay pueblos del Perú sobre todo en la sierra Norte que están alcanzando notable desarrollo gracias a las corridas de toros, han mejorado sus vías de acceso, el ornato de sus ciudades, su capacidad hotelera, etc. todo lo cual es una verdad innegable. De igual modo la crianza de toros de lidia ha fomentado y mejorado notablemente la actividad ganadera en esas vastas regiones.
Quiero finalmente terminar este artículo citando al laureado escritor Peruano Mario Vargas Llosa quién dice: “Los enemigos de la tauromaquia se equivocan creyendo que la fiesta de los toros es un puro ejercicio de maldad en el que unas masas irracionales vuelcan un odio atávico contra la bestia. En verdad detrás de la fiesta hay todo un culto amoroso y delicado en el que el toro es el rey. El ganado de lidia existe porque existen las corridas y no al revés. Si éstas desaparecen, inevitablemente desaparecerán con ellas todas las ganaderías de toros bravos y estos en vez de llevar en adelante la bonancible vida vegetativa deglutiendo yerbas en las dehesas y apartando a las moscas con el rabo que les desean los abolicionistas, pasarán a la simple inexistencia”.
Estoy convencido que el pensamiento abolicionista antitaurino frente a la de los cultores de la tauromaquia son pensamientos encontrados y contrapuestos, inmiscibles como el agua y el aceite, la noche y el día y que ninguno de los dos extremos va a ceder probablemente por varios siglos más, Por todo ello preciados lectores mientras no vivamos en un ambiente de respeto y tolerancia a todos nuestros cultos, creencias y actividades recreacionales no alcanzaremos ese clima de equilibrio que tanto preconizamos.